হযরত মারইয়াম (আ.) এবং নবী ঈসার উত্তরাধিকার:
আল্লাহর সেবার একটি কোরআনিক দৃষ্টিভঙ্গি
অনুবাদ: মল্লিক শিহাব ইকবাল
উক্ত শব্দটিকে ঘিরে বিভিন্ন ধর্ম ও পটভ‚মির লোকেরা অনন্য উপায়ে হযরত ঈসা (আ.)-এর জন্মদিন স্মরণ করে। তাঁর পবিত্র ব্যক্তিত্ব এবং যেভাবে তিনি তাঁর চারপাশের জগতকে পরিবর্তন করেছিলেন, শুধুমাত্র এই পৃথিবীতে থাকাকালীনই নয়, বর্তমান দিন পর্যন্ত তাঁর প্রস্থানের অনেক পরেও উল্লেখযোগ্য কিছু রয়েছে। পবিত্র কোরআনে বর্ণনা করা হয়েছে যে, ফেরেশতা মরিয়মের কাছে অবতীর্ণ হয়ে বললেন, “আমি তো তোমার প্রতিপালক-প্রেরিত (দূত) মাত্র; তোমাকে এক পবিত্র পুত্র দান করবার জন্য (আমি প্রেরিত হয়েছি)।” (সূরা মারইয়াম:১৯)
তিনি কে ছিলেন তা জানার পাশাপাশি তাঁর পটভ‚মি এবং তাঁর ঐশ্বরিক মিশনের প্রতি চিন্তা করা আমাদের উচিত। আল্লাহর বান্দা হিসেবে আমাদের জীবনযাপন করা উচিত। একজন ধার্মিক ব্যক্তির সাথে তাদের প্রভুর যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে তা শুরু হয় বোঝার মাধ্যমে, যখন তারা এমন গুণাবলীর জন্ম দেয় যা তাকে তাঁর দৃষ্টিতে যোগ্য করে তোলে এবং তারপরে তারা তাদের মুখোমুখি হওয়ার জন্য কল্যাণের উৎস হয়ে ওঠে।
হযরত মারইয়ামের মায়ের একান্ত প্রার্থনা:
পবিত্র কুরআনে মর্মস্পর্শীভাবে হযরত ঈসা (আ.) এর পরিবার এবং তাদের পরম করুণাময় আল্লাহর ভক্তি জীবন বর্ণনা দিয়ে শুরু হয়। পরম করুণাময় আল্লাহ একটি উপাসনালয়ের তত্তাবধায়ক হিসেবে নবী জাকারিয়া (আ.) এবং নবী ইয়াহিয়া (আ.) এর পরিবারও ছিল। হযরত মরিয়মের মা ছিলেন হযরত জাকারিয়ার ভগ্নিপতি ইমরানের স্ত্রী। তিনি তার প্রভুর কাছে প্রার্থনা করলেন এবং ঘোষণা করলেন, “হে আমার রব! আমার গর্ভে যা আছে নিশ্চয় আমি তা একান্ত আপনার জন্য মানত করলাম। কাজেই আপনি আমার নিকট থেকে তা কবুল করুন, নিশ্চয় আপনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।” (সূরা আলে ইমরান: ৩৫)
এটি হযরত মরিয়ামের মা কেবল নিজেকেই নয়, তার অনাগত সন্তানকেও পরবর্তী ব্যক্তিগত পরিস্থিতি বা অপ্রত্যাশিত চ্যালেঞ্জগুলি নির্বিশেষে আল্লাহর ইবাদতের সেবায় প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করেছিলেন যা পরবর্তীতে উদ্ভূত হতে পারে। আমরা কীভাবে পরম করুণাময় আল্লাহর পথে আমাদের কাজগুলি শুরু করি এবং প্রকৃত বিশ্বাসী হিসাবে আমাদের অন্তর্নিহিত ঘাটতিগুলি প্রদর্শন করি তার সম্প‚র্ণ বিপরীত। দুর্ভাগ্যবশত আমরা প্রথমে আল্লাহর সেবা করার ক্ষেত্রে সম্ভাব্য অসুবিধাগুলির ম‚ল্যায়ন করি এবং সুবিধা, স্বাচ্ছন্দ্য এবং ব্যক্তিগত পছন্দের উপর ভিত্তি করে এই পরিষেবাতে শর্ত প্রয়োগ করি।
আমাদের ইবাদত আল্লাহ কবুল করেন:
উপাসক হিসাবে আমরা ক্রমাগত আল্লাহর কাছে আমাদের ভক্তিম‚লক কাজগুলির গ্রহণযোগ্যতা খুঁজি। মেয়ে (মরিয়ম) জন্মের পর হযরত মরিয়মের মা আল্লাহর কাছে আশ্রয় হিসাবে ফিরে গিয়ে বলেছিলেন, “হে আমার রব! নিশ্চয় আমি তা প্রসব করেছি কন্যারূপে সে যা প্রসব করেছে তা সম্পর্কে আল্লাহ সম্যক অবগত। আর পুত্রসন্তান কন্যা সন্তানের মত নয়। আর আমি তার নাম মারইয়াম রেখেছি এবং অভিশপ্ত শয়তান হতে তার ও তার সন্তানকে আপনার আশ্রয়ে দিচ্ছি।” (সুরা আলে ইমরান: ৩৬)
সুতরাং, যে কোনও উপাসনা গ্রহণের প্রথম ধাপ হল শয়তানের কাছ থেকে সক্রিয়ভাবে আল্লাহর শরণাপন্ন হওয়া, যে আমাদের উদ্দেশ্যকে অবম‚ল্যায়ন করতে চায় এবং মিশ্রিত করতে চায়। সেই বিশ্বাসকে ম‚র্ত করা যা আমরা ঘোষণা করি প্রতিটি শব্দে, কর্মে এবং অঙ্গভঙ্গিতে। “আরও দৃষ্টান্ত পেশ করেন ইমরান-কন্যা মারইয়ামের-যে তার লজ্জাস্থানের পবিত্রতা রক্ষা করেছিল, ফলে আমরা তার মধ্যে ফুঁকে দিয়েছিলাম আমাদের রূহ হতে। আর সে তার রবের বাণী ও তার কিতাবসমূহ সত্য বলে গ্রহণ করেছিল এবং সে ছিল অনুগতদের অন্যতম। (সুরা আত-তাহরীম: ১২)
সংযমের সাথে কাজ করা, যার অর্থ হল আল্লাহর সীমা লঙ্ঘন না করে এবং আকাঙ্খার বাড়াবাড়িতে লিপ্ত না হয়ে মৌলিক চাহিদাগুলি পূরণ করা। এই গুণটি সতীত্ব নামে পরিচিত এবং এর মাধ্যমে একজন ব্যক্তি প্রকৃত সুখ, তৃপ্তি এবং পেটুকতা ও লোভ পরিহার করে। সতীত্ব, সম্প্রদায়ের উপরও ইতিবাচক প্রভাব ফেলে, কারণ এটি ন্যায়পরায়ণতা, সমবেদনা এবং সদিচ্ছা তৈরি করে।
আল্লাহ বলেছেন, “আর স্মরণ কর সেই নারী (মারইয়াম) তার সতীত্ব বজায় রেখেছিল তার মধ্যে আমরা আমাদের আত্মা ফুঁকে দিয়েছিলাম এবং তাকে ও তার পুত্রকে করেছিলাম বিশ্ববাসীর জন্য এক নিদর্শন।” (সুরা আম্বিয়া: ৯১) এবং উপাসনার আন্তরিকতার কারণে, “তারপর তার রব তাকে ভালভাবে কবুল করলেন এবং তাকে উত্তমরূপে লালন-পালন করলেন এবং তিনি তাকে যাকারিয়ার তত্তাবধানে রেখেছিলেন। যখনই যাকারিয়া তার কক্ষে প্রবেশ করত তখনই তার নিকট খাদ্য সামগ্রী দেখতে পেত। তিনি বলতেন, হে মারইয়াম! এ সব তুমি কোথায় পেলে? (মারইয়াম) বলতেন, তা আল্লাহর নিকট হতে। নিশ্চয় আল্লাহ যাকে ইচ্ছা অপরিমিত রিযিক দান করেন।” (সুরা আলে ইমরান: ৩৭) এর গ্রহণযোগ্যতা একটি ঐশ্বরিক দান, যা অদৃশ্য মহল থেকে আসে এবং মূল্য অপরিমেয়।
হযরত মারইয়াম (আ.) ও হযরত ঈসা (আ.):
ইসলাম আমাদেরকে হযরত মারইয়ামের উচ্চ ও অনন্য মর্যাদায় বিশ্বাস করাতে চায়। তার উচ্চ অবস্থানকে আরও স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য আল্লাহ তার কাছে ফেরেশতাদের পাঠিয়েছিলেন, “(স্মরণ কর) যখন ফেরেশতাগণ বলেছিলেন, হে মারইয়াম! আল্লাহ অবশ্যই তোমাকে মনোনীত ও পবিত্র করেছেন এবং বিশ্বেও নারীদের মধ্যে তোমাকে নির্বাচিত করেছেন।” (সুরা আলে ইমরান: ৪২) এবং তাকে স্মরণ করিয়ে দেন, “হে মারইয়াম! তোমার প্রতিপালকের অনুগত হও, (তাঁকে) সিজদা কর এবং রুকুকারীদের সাথে রুকু কর।” (সুরা আলে ইমরান: ৪৩)
অধিকন্তু আল্লাহ হযরত মারইয়ামকে জানিয়েছিলেন যে, তাঁর পবিত্র বংশ অব্যাহত থাকবে এবং ফেরেশতাদেরকে তাঁর কাছে প্রকাশ করার জন্য পাঠিয়েছেন যে, “স্মরণ করুন, যখন ফেরেশতাগণ বললেন, হে মারইয়াম! নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনাকে তার পক্ষ থেকে একটি কালেমার সুসংবাদ দিচ্ছেন। তার নাম মসীহ, মারইয়াম তনয় ঈসা, তিনি দুনিয়া ও আখেরাতে সম্মানিত এবং সান্নিধ্যপ্রাপ্তগণের অন্যতম হবেন। (সুরা আলে ইমরান : ৪৫)
তাঁর জন্মের সাথে সাথেই হযরত ঈসা (আ.) লোকদের কাছে ঘোষণা করেছিলেন, “আর আমাকে আমার মায়ের প্রতি অনুগত করেছেন এবং তিনি আমাকে করেননি উদ্ধত, হতভাগ্য।” (সুরা মারইয়াম: ৩২)
ধার্মিক ব্যক্তি তাকে বহন করেছেন, তার সাথে থাকা বরকতময় গুণাবলী ভাগ করেছেন এবং তারপর তাকে এই পৃথিবীতে নিয়ে এসেছেন। মুসলমান এবং খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে, এই মসীহও তার দীর্ঘ অনুপস্থিতির পরে পৃথিবীতে ফিরে আসবেন এবং ন্যায়বিচার ও পরিত্রাণ পুনরুদ্ধার করবেন।
হযরত ঈসা (আঃ) এর মহৎ গুণাবলী:
তার মায়ের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করার পাশাপাশি হযরত ঈসা অহংকার এবং বিদ্রোহের জন্য আল্লাহর ঘৃণা ঘোষণা করেছিলেন। সুতরাং, আল্লাহর রূহ বা রুহৃআল্লাহ (অর্থাৎ, হযরত ঈসা) এর অনেক বড় বৈশিষ্ট্যের মধ্যে দুটি বিবেচনা করা আমাদের জন্য সার্থক হবে। প্রথমটি হল, আল্লাহর প্রতি তাঁর দাসত্বের মূর্ত প্রতীক। কেবল একটি ঘোষণা বা নিছক মৌখিক প্রমাণ হিসাবে নয় বরং তাঁর অন্তর্নিহিত প্রকৃতির গভীর এবং সম্প‚র্ণ উপলব্ধি হিসাবে বিবেচিত। ব্যক্তিগত চেতনার এই স্তরটি নম্রতা এবং ভক্তি বাড়ায়, যেমনটি হযরত মরিয়মের চরিত্রে দেখা যায়। পবিত্র কোরআনে বলা হয়েছে, “মসীহ আল্লাহর বান্দা হওয়াকে কখনো হেয় মনে করেন না এবং ঘনিষ্ঠ ফেরেশতাগণও করে না। আর কেউ তাঁর ইবাদতকে হেয় জ্ঞান করলে এবং অহংকার করলে তিনি অচিরেই তাদের সবাইকে তাঁর কাছে একত্র করবেন। (সুরা আন নিসা”: ১৭২)
উপরন্তু, তিনি আল্লাহর একজন সম্পর্ণ উপলব্ধিকৃত দাস ঈশ্বরের লক্ষ্য অর্জনে এবং নির্বিশেষে অন্যদের কাছে মঙ্গল ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য সংকল্প, চালনা এবং মনোযোগ দেয়। এইভাবে হযরত ঈসা (আ.) এর অসাধারণ উক্তিটি লক্ষ্য করুন, যা তিনি নবজাতক হিসাবে অলৌকিকভাবে করেছিলেন এবং দেখিয়েছিলেন যে, আল্লাহর জ্ঞান আমাদের সবচেয়ে মৌলিক প্রকৃতির মধ্যে নিহিত। তিনি (শিশুটি) বলল, “নিশ্চয় আমি আল্লাহর দাস; তিনি আমাকে কিতাব দিয়েছেন এবং আমাকে নবী করেছেন। যেখানেই আমি থাকি না কেন, তিনি আমাকে বরকতময় করেছেন, তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন আজীবন নামাজ ও যাকাত আদায় করতে। (সুরা মারইয়াম: ৩০-৩১)
তাই ঐশ্বরিক নিয়োগ এবং প্রকাশের দিকটি ছাড়া আমাদের জন্য এটি আলাদা নয়। প্রথমেই আমরা আল্লাহর বান্দা, আমরা নিজেদের এবং অন্যদের জন্য আশীর্বাদের উৎস হতে পারি। বিশেষ করে যখন আমরা আন্তরিক উপাসনা দিয়ে শুরু করি এবং আল্লাহর গ্রহণযোগ্যতা কামনা করি