পড়াশোনা করা এবং আলিম বা আরও অধিক আলিম হওয়া শুধুমাত্র ছোট ধরনের হিজরত (অর্থাৎ ক্ষুদ্র প্রস্থান) এবং ছোট ধরনের জিহাদ; কারণ একজন মানুষ এখনও শুধু বইয়ের ধারণা ও শিক্ষার স্তরে ঘুরে বেড়ায়। উচ্চতর পর্যায় হল মধ্যবর্তী হিজরত এবং মধ্যবর্তী জিহাদ; অর্থাৎ জ্ঞান থেকে বাস্তবের দিকে যাত্রা, শব্দ ও ধারণা থেকে সত্য ও বাস্তবতার দিকে অগ্রসর হওয়া। এই পর্যায়ে লক্ষ্য আরও বেশি জানার নয়, বরং বাহ্যিক বাস্তবতা পেতে চেষ্টা করা, যেটি জ্ঞান নির্দেশ করে।
আয়াতুল্লাহ জাওয়াদি আমলী তাঁর এক আখলাকি পাঠে “মহান হিজরত” সম্পর্কে আলোকপাত করেছেন যা আপনাদের সামনে উপস্থাপন করা হলো।
আমাদের অনেকেই হয় হাওজা বা বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করি এবং মাঝে মাঝে সেই পড়াশোনার আলোকে কাজও করি।
কিন্তু এটা চাবিকাঠি নয়, এটা আলো নয়, এটা উজ্জ্বল পথ বা খোলা ঘরে হাঁটা নয়; এটি বন্ধ দরজা খুলে দেয় না।
আমাদের কাজ হলো অজ্ঞানতা থেকে জ্ঞানে হিজরত করা; অর্থাৎ হাওজা বা বিশ্ববিদ্যালয়ে আমরা চেষ্টা করি এবং পড়াশোনা করি আলিম হতে।
এটি ভালো কাজ।
কিন্তু এটা প্রথম পদক্ষেপ মাত্র।
অজ্ঞানতা থেকে জ্ঞানে হিজরত এবং আলিম হওয়া হলো ক্ষুদ্র হিজরত এবং ক্ষুদ্র জিহাদ।
কিন্তু মূল ব্যাপার হলো, জ্ঞান থেকে বাস্তবের দিকে হিজরত, জ্ঞান থেকে আরও জ্ঞানে হিজরত নয়!
আমরা হয় অজ্ঞানতা থেকে জ্ঞানে যাই এবং আলিম হই, অথবা এক জ্ঞানের থেকে অন্য জ্ঞানে যাই এবং অধিক আলিম হই।
আলিম হলো যে অজ্ঞানতা থেকে মুক্তি পেয়েছে এবং কিছু বিষয় বুঝেছে।
অধিক আলিম হলো যে বুঝে নেওয়া বিষয়গুলোর উপর ভিত্তি করে অন্য অনেক অজানা বিষয় আবিষ্কার করে, যেগুলো অন্যদের জন্য অজানা।
তবে উভয়ই শুধু ধারণা ও জ্ঞানের উৎসের মধ্যে ঘোরাফেরা করে;
তারা কারোই “বাস্তবতা”র সাথে সম্পর্ক গড়ে তোলে না, বরং যা পড়েছে তার একটা অংশে কাজ করে।
কিন্তু যে ব্যক্তি মধ্যবর্তী হিজরত ও মধ্যবর্তী জিহাদে আছে, সে জ্ঞান থেকে বাস্তবের দিকে আসে।
সে নতুন কিছু শেখার চিন্তায় থাকে না, বা শিখলেও অধিক আলিম হওয়ার জন্য নয়।
সে ধারণা ও মানসিক রূপ নিয়ে কাজ করে না, বইয়ের জ্ঞানের প্রতি নয়, বরং সে সেই বিষয় খুঁজে পেতে চায় যা এই শব্দ ও ধারণা বোঝাতে চায়।
এটাই হয়: জ্ঞান থেকে বাস্তবের হিজরত, অর্থাৎ মধ্যবর্তী হিজরত ও মধ্যবর্তী জিহাদ।