তওবার প্রকৃত অর্থ:
আয়াতুল্লাহ মাকরম শিরাজী
কুরআন এবং ইসলামী হাদিসে বারবার আল্লাহর প্রতি নির্দেশিত হয়েছে; এই ক্ষেত্রে এটি রহমতের দিকে ফিরে আসাকে বোঝায়।
“তওবা” মূলত পাপ থেকে ফিরে আসাকে বোঝায়; এটি যখন একজন পাপীর প্রতি নির্দেশিত হয়। কিন্তু কুরআন এবং ইসলামী হাদিসে বারবার আল্লাহর প্রতি নির্দেশিত হয়েছে; এই ক্ষেত্রে এটি রহমতের দিকে ফিরে আসাকে বোঝায়। সেই রহমত যা পাপ করার কারণে পাপী থেকে সরিয়ে নেওয়া হয়েছিল; আল্লাহর ইবাদত ও বন্দেগির পথে ফিরে আসার পর, আল্লাহর রহমত তার দিকে ফিরে আসে। আল্লাহর নামগুলির মধ্যে একটি হল “তাওয়াব” অর্থাৎ রহমতের দিকে ফিরে আসা বা তওবা গ্রহণকারী।
তওবা ফরজ এবং এতে দ্রুততা করা
কুরআনের আয়াত থেকে বোঝা যায়: তওবা করা এবং এতে দ্রুততা ফরজ; যেমন সূরা তাহরিমের ৮ নং আয়াতে আমরা পড়ি: হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহর কাছে খাঁটি তওবা কর।
সমস্ত নবী যখন পথভ্রষ্ট জাতিকে হিদায়াতের জন্য দায়িত্বপ্রাপ্ত হতেন, তখন তাদের প্রথম পদক্ষেপগুলির মধ্যে একটি ছিল তওবার দিকে আহব্বান করা; কারণ তওবা ছাড়া এবং পাপের চিহ্ন থেকে হৃদয় পরিষ্কার না করে, তাওহীদ ও সদগুণের জন্য কোন স্থান নেই।
আল্লাহর মহান নবী হুদ (আ.) তার প্রথম বক্তব্যগুলির মধ্যে বলেছিলেন: হে আমার সম্প্রদায়, তোমরা তোমাদের রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা কর, তারপর তার দিকে ফিরে আস এবং তওবা কর।
ইসলামী হাদিসেও তওবা এবং এতে দ্রুততার উপর জোর দেওয়া হয়েছে; যেমন আমিরুল মুমিনিন আলী (আ.) তার পুত্র ইমাম হাসান (আ.)-কে বলেছেন: যদি তুমি কোন পাপ কর, তবে তওবার মাধ্যমে তা দ্রুত মিটিয়ে ফেল।
ইমাম আলী ইবনে মুসা আর-রিদা (আ.) তার দাদা রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর কাছে ঈমানদার পুরুষ বা নারীর তওবার চেয়ে প্রিয় কিছু নেই।
এই বক্তব্য তওবার ফরজ হওয়ার প্রমাণ হতে পারে; কারণ তওবা আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় কাজ হিসাবে বিবেচিত হয়েছে। এছাড়াও, তওবার ফরজ হওয়ার জন্য আমাদের কাছে একটি সুস্পষ্ট যুক্তিগ্রাহ্য প্রমাণ রয়েছে এবং তা হল এই যে, আল্লাহর শাস্তি থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য – তা নিশ্চিত হোক বা সম্ভাব্য – একটি উপায় অবলম্বন করা উচিত, এবং যেহেতু তওবা হল রক্ষা পাওয়ার সর্বোত্তম উপায়, তাই যুক্তি এটিকে ফরজ হিসাবে বিবেচনা করে