হজ্ব; সম্পদশালী উপর ঐশ্বরিক অধিকার

হজ্ব; সম্পদশালী উপর ঐশ্বরিক অধিকার
পবিত্র কুরআন হজ্বকে মানুষের উপর আল্লাহর একটি অধিকার হিসেবে বিবেচনা করে, যা তাদের দায়িত্ব যারা আল্লাহর ঘরে যেতে সক্ষম। এই বাধ্যবাধকতা কেবল ইবাদতের কাজই নয়, বরং প্রকৃত ঈমানের লক্ষণও বটে।
কুরআনে হজ্ব/১ পবিত্র কুরআন হজ্বকে মানুষের উপর আল্লাহর একটি অধিকার হিসেবে বিবেচনা করে, যা তাদের দায়িত্ব যারা আল্লাহর ঘরে যেতে সক্ষম। এই বাধ্যবাধকতা কেবল ইবাদতের কাজই নয়, বরং প্রকৃত ঈমানের লক্ষণও বটে।
পবিত্র কুরআন সূরা আলে ইমরানের ৯৭ নং আয়াতে বলেছে: তাতে অনেক সুস্পষ্ট নিদর্শন আছে, যেমন মাকামে ইবরাহীম। আর যে কেউ সেখানে প্রবেশ করে সে নিরাপদ। আর মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে ঐ ঘরের হজ্ব করা তার জন্য অবশ্য কর্তব্য। আর যে কেউ কুফরী করল সে জেনে রাখুক, নিশ্চয় আল্লাহ্ সৃষ্টিজগতের মুখাপেক্ষী নন।
এই আয়াতটি দেখায় যে হজের আনুষ্ঠানিকতা পালন করা তাদের জন্য একটি ঐশ্বরিক কর্তব্য যারা সক্ষম। এই আয়াতে “ক্ষমতা” শব্দটি কেবল আর্থিক মাত্রার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয় বরং এর মধ্যে শারীরিক মাত্রা, যাত্রার নিরাপত্তা, স্বাস্থ্য এবং ফিরে আসার পর জীবন পরিচালনা করার ক্ষমতাও অন্তর্ভুক্ত।
হজ্বের আয়াতে হজ্ব ত্যাগ করাকে কুফরী হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। কেউ কেউ এই আয়াতে কুফরের অর্থকে হজ্বের ফরজসূমুহ অস্বীকারকারী ব্যক্তির ইসলাম থেকে বিচ্যুতি বলে মনে করেন। কিন্তু অন্যরা বিশ্বাস করেন যে হজ্ব ত্যাগ করা (যদিও এর সাথে হজ্বের ফরজ অস্বীকার করা নাও হয়) ইসলামের পরিধি ত্যাগ করা। কেউ কেউ এটাও বিশ্বাস করেন যে, “কুফর” শব্দটি সত্যের যেকোনো বিরোধিতাকে অন্তর্ভুক্ত করে, যদিও এর কিছু স্তর রয়েছে, যার প্রতিটিরই নির্দিষ্ট বিধান রয়েছে।
কিছু মুফাস্সিরদের দৃষ্টিকোণ থেকে, পূর্ববর্তী আয়াতের সাথে বাইনাতের আয়াতগুলিকে আল্লাহর ঘরের স্পষ্ট নিদর্শন হিসাবে ব্যাখ্যা করা, ইহুদিদের প্রতি প্রতিক্রিয়া, যারা জেরুজালেমকে কাবার চেয়েও বেশি মহৎ মনে করত।
ইহুদিদের আপত্তির জবাবে কুরআন পূর্ববর্তী আয়াতে কাবার কিছু সুবিধার কথা উল্লেখ করেছে এবং এই আয়াতে এটি স্পষ্ট আয়াত যোগ করেছে। হজ্বের আয়াত অনুসারে আল্লাহর ঘরের স্পষ্ট নিদর্শন হিসেবে বিবেচিত বিষয়গুলির মধ্যে রয়েছে ইব্রাহিমের অবস্থান, যারা সেখানে প্রবেশ করবে তাদের নিরাপত্তা এবং যাদের সামর্থ্য আছে তাদের উপর হজ্ব ফরজ